Što osoba zapravo zna o smrti? Ili je možda samo nečiji stav prema njemu zauzet za to znanje, za razumijevanje same biti? Uostalom, ako malo razmislite, o smrti se zapravo ništa ne zna. Svi bi željeli dobiti odgovore na ova pitanja, jer sam barem jednom u životu razmišljao o tome.
U mnogim svjetskim religijama odnos prema smrti je dvosmislen. Dogme se temelje na subjektivnom znanju, a vjerovati u njih ili ne, svačiji je izbor. Nekima je budistički stav možda najbliži. Zašto ne? Napokon, sudeći po načinu na koji se odnose na smrt, moglo bi se pomisliti da ona nikada nije postojala. Reinkarnacija je izravni dokaz tome. Suvremena znanost to ne prepoznaje, ali ni aktivno negira. To omogućava čovjeku da slobodno misli da još uvijek postoji racionalna veza, a ponovno rođenje osobe vrlo je stvarno iskustvo.
Pravoslavni kršćani pozivaju se da ne griješe, čine dobra djela i tamo će im se računati ili će se od njih strogo tražiti. Jednostavnim riječima, nakon što ljudska ljuska prestane raditi pokrete, govoriti, stavljati hranu u sebe, a zatim izlučivati proizvode njezine razgradnje, ništa se neće promijeniti. Kao što smo živjeli ovdje, sve će se dogoditi negdje "tamo". Uz samo jedan amandman - netko će imati rajski život, dok će drugi biti zauvijek ožalošćeni. Pa, nitko ne zna gdje, ali još uvijek morate živjeti?
Mala afrička zemlja Gana. Tradicija izrade originalnih lijesova postoji već dugo vremena. Ovo posljednje čovjekovo počivalište odražava njegove interese. Dakle, za one koji vole pušiti kubansku cigaru, napravit će lijes u njegovom obliku, a fotograf će krenuti na put u lijesu u obliku omiljene kamere. Sprovod se održava u opuštenoj atmosferi, popraćen veselim plesovima uz glasnu glazbu. Što ti ljudi znaju? Zašto ne tuguju? Jednostavno je, njihov se odnos prema preminuloj osobi nije promijenio, on je živ za njih. Oni ne samo tradicionalno vjeruju u to, već to i znaju.
Otok Bali u Indoneziji. Ballyish pogrebi priređuju cijelu zabavu. S njihove točke gledišta, život je privremeno stanje osobe, a smrt joj daje mogućnost izbora.
Na primjeru odnosa tibetanskih redovnika do posljednjeg daha zraka njihova susjeda, također se ne može vidjeti tuga, već naprotiv radost. Jasno shvaćaju da se približio trenutak istinskog uživanja u slobodi i iz toga se raduje njihov bistri um.
Zašto onda teatralno stenjati i kršiti ruke na spomen smrti? Zar ne bi bilo bolje prestati o tome uopće razmišljati kao o vrlo stvarnoj akciji? Što ako je ovo nečija cool šala koja je svog izdavača osudila na vječni homerski smijeh? I čovjek mu se u tome također poigrava. Čudno, ali pravoslavlje religija daje paradoks znanosti. Što je glasnija fraza "Smrt je logičan kraj ljudskog životnog ciklusa", to se više otpora susreće i rađa nevjerojatne paradokse, koji tek trebaju biti dokazani.
