U modernoj psihologiji uobičajeno je shvaćati „svijest“kao takav način odražavanja objektivne stvarnosti u ljudskoj psihi, u kojem iskustvo društveno-povijesne prakse čovječanstva služi kao povezujuća, posredovana karika.
Upute
Korak 1
Svijest je najviši oblik psihe i, prema Karlu Marxu, "rezultat društveno-povijesnih uvjeta za formiranje osobe u radnoj aktivnosti, uz stalnu komunikaciju s drugim ljudima", tj. "Javni proizvod".
Korak 2
Način postojanja svijesti, kao što se vidi iz značenja riječi, jest znanje čiji su sastavni dijelovi takvi kognitivni procesi kao:
- senzacija;
- percepcija;
- pamćenje;
- mašta;
- razmišljanje.
3. korak
Druga komponenta svijesti je samosvijest, sposobnost razlikovanja subjekta i objekta. Samospoznaja, svojstvena samo čovjeku, pripada istoj kategoriji.
4. korak
Svijest je, prema Karlu Marxu, nemoguća bez svijesti o ciljevima bilo koje aktivnosti, a čini se da je nemogućnost provođenja aktivnosti postavljanja ciljeva kršenje svijesti.
Korak 5
Posljednjom komponentom svijesti smatraju se ljudske emocije, koje se očituju u procjeni i socijalnih i međuljudskih odnosa. Dakle, poremećaj emocionalne sfere (mržnja prema ranije voljenoj osobi) može poslužiti kao pokazatelj oslabljene svijesti.
Korak 6
Druge škole nude vlastite koncepte kategorije svijesti, konvergirajući se u procjeni svijesti kao procesa odražavanja stvarnosti od strane organa percepcije i provedbe njezinih komponenata (osjeta, prikaza i osjećaja) na razini apercepcije, ali dalje se razilaze:
- strukturalisti - izvode svijest o prirodi svijesti, pokušavajući istaknuti osnovne elemente, ali se suočavaju s problemom početnog položaja nosača svijesti već na razini definicije;
- funkcionalisti - pokušali su svijest smatrati biološkom funkcijom organizma i došli su do zaključka o nepostojanju, "fikciji" svijesti (W. James);
- Gestalt psihodologija - smatra da je svijest rezultat složenih transformacija prema zakonima Gestalta, ali ne može objasniti neovisnu aktivnost svijesti (K. Levin);
- pristup aktivnosti - ne razdvaja svijest i aktivnost, jer ne može razdvojiti rezultate (vještine, stanja itd.) od preduvjeta (ciljevi, motivi);
- psihoanaliza - smatra svijest proizvodom nesvjesnog, istiskujući sukobljene elemente u polje svijesti;
- humanistička psihologija - nije mogla stvoriti koherentan koncept svijesti („Svijest je ono što nije i nije ono što jest“- J.-P. Sartre);
- kognitivna psihologija - smatra svijest dijelom logike kognitivnog procesa, bez uključivanja ove kategorije u određene sheme kognitivnih procesa;
- kulturno-povijesna psihologija - definira svijest kao glavni uvjet i sredstvo ovladavanja sobom, pretpostavljajući razmišljanje i afekt kao dijelove ljudske svijesti (L. S. Vigotsky).
