Pojam "hedonizam" ima starogrčke korijene. Ovo je učenje da je glavna svrha zemaljskog postojanja stjecanje užitka. Odnosno, s gledišta hedonizma, najviše je dobro za osobu živjeti laganim, bezbrižnim životom, dobivajući maksimalno zadovoljstvo sa svih strana i na svaki mogući način izbjeći sve neugodno i bolno.
Kako je nastao hedonizam
Prema Wikipediji, hedonizam je doktrina prema kojoj osoba treba težiti, prije svega, da u svemu dobije zadovoljstvo. ono što ga okružuje. Smatra se da je utemeljitelj hedonizma bio Aristippus, drevni grčki filozof koji je živio 435. - 355. godine. PRIJE KRISTA. Tvrdio je da čovjekova duša može biti u dva stanja: užitak i bol. Sretna je osoba, prema Aristippusu, ona koja uspijeva što češće dobiti zadovoljstvo. Štoviše, ovo zadovoljstvo, prije svega, treba biti fizičko, osjećati. Na primjer, osoba uživa u ukusnoj hrani i ukusnim pićima, u bliskosti s partnerom, u udobnoj odjeći, vrućoj kupki itd.
Mentalno zadovoljstvo (iz prekrasnog krajolika, slušanje glazbe, gledanje predstave itd.) Aristippus je stavio na drugo mjesto, iako je prepoznao njegovu važnost.
Doktrina hedonizma dalje se razvijala u spisima drugih filozofa, posebno Epikura. Prema Epikuru, najviše sreće i užitka u životu možemo postići rješavanjem boli i patnje. Ali bol i patnja često su prirodna posljedica viška, nedostatka zdrave umjerenosti. Primjerice, ako jedete previše, ne morate se iznenaditi probavnim problemima. Ili ako osoba vodi previše neradan način života, štiteći se od najmanjeg stresa, kao posljedica toga može imati problema sa srcem i zglobovima. Stoga je Epikur u svemu pozivao na razumnu umjerenost.
Engleski filozof i sociolog W. Bentan, koji je živio u 18.-19. Stoljeću, nazivao je takva gledišta na Epikura hedonskom razboritošću.
Je li hedonizam dobar ili loš?
Je li teško biti ljudski hedonist? Na ovo je pitanje teško dati jednoznačan odgovor. S jedne strane, hedonist se često ponaša kao egoist, brinući prije svega o vlastitoj udobnosti i prednostima. S druge strane, donekle je sebičnost svojstvena apsolutnoj većini ljudi. Napokon, relativno je malo nezainteresiranih asketa koji su apsolutno ravnodušni prema pitanjima vlastite pogodnosti i koristi.
Napokon, što nije u redu ako osoba nastoji uživati u životu? Važno je samo da ta želja ne postane prejaka, da se ne pretvori u opsesiju, prisiljavajući čovjeka da zaboravi na čast, pristojnost i interese drugih ljudi. Odnosno, u slučaju hedonizma, također se mora pokušati pridržavati određene "zlatne sredine". Uvijek morate ostati ljudi, slušati druge ljude i ne "prelaziti im preko glave".
